在贵州的深山谷地内部99bt工厂2013，住着一群挺相称的东说念主。
他们穿戴宽宽大大的衣服，袖子很宽，衣服上还有拈花作念遮挡，就简略是从古代一下子过来的似的；
他们说的话带着些古汉语的味儿，和外面的方言很不相通；
他们那村子，是用坚固的石头建起来的，给东说念主一种陈腐又理会的雅瞻念嗅觉。
他们是明朝黎民，那二十万屯堡东说念主，到当今还留存着六百多年前的生涯模式与文化传统呢。
屯堡东说念主的日子，尽是古时候的滋味。
妇女们把头发挽成发髻，脚蹬拈花鞋，耳朵上戴着玉石耳坠，手腕上套着银手镯，脑袋上扎着吊唁两色的头巾。
这是他们迥殊的装饰，代表着爱情跟亲情，还发达着斗争和和平的事儿。
他们那村子，整个便是石头的六合，屋子是石头盖的，路是石头铺的，墙是石头砌的，就连水缸、石磨也齐是用石头作念的。
这些石头建的东西，不但理会耐用，况兼里边还藏着一段让东说念主惶惶不安的过往呢。
不外，生涯在当代社会的这样一群古代东说念主，咋会在这儿呢？
他们在那，和相近的环境以及社会反差极大，就简略是个被时期落下的旮旯。
啥使得他们一直苦守到当今呢？
原本这总共事儿，就因为明朝那建国皇上朱元璋下的一说念令。
明朝刚成立那会子，朱元璋当上天子了。
综合吧这会儿华夏跟江南地区差未几齐平定下来了，可在西南方儿的贵州还乱着呢。
这儿地势挺险的，民族也不少，还总是处在中央政权的边上，要调和起来那可太难了。
再者说，当时候的贵州，有很多不服的力量呢。
起首要说的是元朝留住来的那股势力，其头目是梁王把匝剌瓦尔密。
他是元朝云南这边的老大，管着云南、贵州的一些所在，手下面有一支队列，是蒙古贵族、当地土司跟少数民族凑起来的，那实力可不一般。
另一方面，这儿有所在土司在毅力地苦守着。
他们当中，有的我方称老大，有的跟梁王串通在通盘，齐有自家的戎行，财帛也我方管，况兼对当地地形和老匹夫的情况很了解，对所在的掌控力挺强。
不论是梁王依然土司，他们齐思着一件事儿，便是把明朝的统带给推翻了。
远在北京的朱元璋一思到这儿就犯愁，可若是他不脱手，那些东说念主就会不休地难受匹夫，没成见，朱元璋惟有咬着牙去攻打他们。
有关词，朱元璋不明晰该让谁去干戈，这东说念主得有能耐有政策，还得会见机行事。
当时候，他心里倒是有不少东说念主选，不外简略每个东说念主齐有点不太对劲儿，是以这东说念主选就一直没详情下来。
过了几天，朱元璋拿定主意，让傅友德前去西南。
傅友德那然而既英勇又有聪慧，很多场战役里齐立下了大功，要说此次正经西南战事，那没东说念主比他更行了。
傅友德接了旨意，带着精锐东说念主马，没几天就上路，奔西南方儿去了。
有关词，这剿除的事儿可没他以为的那么容易，傅友德跟明军遭逢了不少难题。
贵州那所在地形老复杂了，山相称高，山谷还相称深，交通困贵重很，这让明军赶路和补充物质变得相称费力，困难重重。
另外，当地土司的势力相称自如，和元朝剩下的那些势力串通在通盘，他们凭借着对当地地形的老到以及民族干系99bt工厂2013，死命地繁芜明军。
傅友德打了败仗，赶忙除去营地，筹议战术。
他先到贵州实地仔细张望了地舆环境，接着制定出了完备的战略揣测。
针对贵州那平地的地形，他凭借我方戎行火力强还有递次严的上风，对部队的行军道路以及战术安排作念出调度。
另外，傅友德愚弄天真实战术，把土司势力给分化开、搞垮了。
他说，若是土司餍足归顺，笃信会给他们好的待遇并保护他们。
关于那些死硬繁芜的土司，他绝不手软地进行了军事打击。
好嘞，就这样着，在傅友德的率领下，明朝戎行小数小数往前鼓动，把很多困难齐给料理了，对元朝剩下的那些势力张开了挺有成果的撤消看成。
过程这一连串的战斗，明军总算突破了土司的防地，把贵州的费力城镇及关口给夺了归来，差未几将元朝在贵州的势力给撤消掉了。
不外呢，朱元璋心里显明，光把贵州给收归来那可不顶事儿，要思让这所在遥远地归我方管，那得好好筹划，永恒爱戴才行。
那，咋进行爱戴呢？
搬动、振荡，从一个所在去到另一个所在。
朱元璋认为，头一步得强化贵州的军事驻防跟行政料理，好保证这个所在镇定又茁壮。
傅友德打完仗归来后，沐英带着二十万雄兵接着守在这儿。
朱元璋为了使将士们能我方抚育我方，就运筹帷幄引申屯垦戍边的成见。
20万明军，以三比七的这个比例，一部分去防御城市，另一部分去屯耕农村。
军事检会的欢娱时候，士兵们抄起锄头，把地开采出来，我方抚育我方。
从贵州东边的镇远动身，到贵阳，接着去毕节、威宁、昭通，还有安顺、曲靖、昆明、楚雄，一直到景东，明军在这条费力道路上，每隔六十到一百里就弄一个屯军的寨子，然后开采旷野。
跟着时期逐渐畴昔，那些屯军营寨酿成了当今贵州城市的领先样式，像毕节市的黔西县，是明朝政府在普定等卫建了城以后修建的郭张城。
在云贵高原那大片的所在，明军仔细挑了些重要的所在，弄出的屯堡城镇和村寨，给明清时“改土归流”的政策提供了费力依靠。
明太祖为让戎行军心恬逸，东说念主员实足，下令总共军士齐得带上家族。
若是士兵没授室，政府就会给他们安排亲事，好让士兵们有个家，心里也恬逸，这样就能少些士兵逃逸或者脱离军籍的情况了。
其次，朱元璋派了真实的官员去贵州，这些官员按照当地本色现象，设了好些卫所。
每个卫所齐配备着一定的军事东说念主员，承担着爱戴所在平定以及起义外敌的职责。
有关词，这差得还远呢，对老匹夫的老师蛊惑也得跟上才行。
那啥，重要的所在到了。
朱元璋筹议出个新招儿——搞侨民，安排二十万汉族东说念主迁到贵州去。
这二十万汉族东说念主，内部有从戎的，有种地的，有作念工的，有作念买卖的，还齐带着家里东说念主，走上了去贵州的那条长路。
他们登山渡海，把华夏的先进农耕期间带过来，到了这既精巧又落索的所在。
他们在山坡上整出地盘种庄稼，把铁犁牛耕跟平地耕种的教导凑一块。
一种能恰当土产货环境的农耕成见逐渐出现了，让食粮产量大幅提高。
他们在山坳中盖屋子，打造出属于我方的家。
屋子大多是用石头盖的，既理会耐用，还具备可以的留心肠能。
他们在这儿弄了个屯堡，这屯堡是把军事留心跟农业出产合在一块儿的相称社会组织面貌。
他们在屯堡里过日子，彼此帮忙着，一块儿繁芜外来敌东说念主的侵扰。
他们相称垂青文化老师跟身手的传承，会弄个私塾，请个先生，教四书五经这些传统文化的学问，也会搞个武馆，教技击，好让屯堡的自保本领变强。
屯堡成了他们的精神交付之地，亦然他们文化传承的重要依托。
就因为有这一屯堡，他们不咋支吾往外跑了，600 多年前的穿戴、习尚、讲话啥的，到当今还一直留着。
若是有东说念主问起，你们咋一直待在这儿，还过着原本那样的日子呢。
那处的老东说念主会特自爱地讲：咱是听了朱元璋的一说念领导……
摄取和传递。就这样通俗，这俩字儿说的便是把一些东西接着往下传，让它们不会断掉，能一直不时下去。
若是在这儿逛游，您会诧异地瞅见，这儿有个地儿叫“沈万三故园”。
沈万三在江南那然而出了名的殷商，靠着预防的交易目光和遍布各地的贸易渠说念，赚下了大把的财帛。
那虽然了，他这东说念主有钱，心也善，是出了名的慈善家，依然文化方面的接济东说念主呢。
那他咋会在这儿呢？
挺有意旨深嗜的，这事儿还跟朱元璋沾边呢。
朱元璋打六合那会子，得要很多钱去撑抓干戈和搞国度诞生。
江南首富沈万三，在朱元璋眼里那便是个筹款的方针。
有史料说，沈万三给朱元璋提供了很多军饷跟物质，可这事儿却让他以后倒了霉。
但明朝一成立，沈万三的处境就有些相称了。
一方面，他给朱元璋提供过助力；另一方面，他那遍及的财帛让朱元璋对他起了疑惑。
在朱元璋今日子的时候，沈万三总是被打压，到了洪武年间，他被安上“通敌”的罪名，给放逐到云南去了。
不外沈万三被放逐到云南后，没对生涯凄怨，反倒积极地融进当地社会，凭借自己的财帛和影响力，助力屯堡的诞生与发展。
他掏钱建了学校跟书院，把汉学引申开来，让当地文化老师的水平获得了普及。
他对当地的农业跟手工业赐与资助，推动了屯堡经济的越过。
因为要追忆他作念的功德，自后的东说念主就在这儿建了沈万三的故园。
当下的屯堡文化，在我国事所剩未几的文化遗产之一，得仔细地加以保护并传承下去。
屯堡承载着这一文化，就像实践中的“桃花源”相通，让很多东说念主同心生向往。
而这些屯堡东说念主的存在，就如同是在传承一种文化。
他们不仅仅听从朱元璋当初的领导，更费力的是在践行一种背负：守卫边域，抗击外敌。
就算时间不休变，信念也不会改，会一直传承下去，职责笃信能完成。
真让东说念主讴颂又钦佩啊
现今，他们的碉楼跟碉堡上99bt工厂2013，还能看到不少枪眼和小洞窟，虽说那段过往已过程去，可踪迹依然留在了世上。